وقوله : ( أم بظاهر من القول ) ، مسموع ، ( 1 ) وهو في الحقيقة باطلٌ لا صحة له . * * * وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل ، غير أنهم قالوا : ( أم بظاهر ) ، معناه : أم بباطل ، فأتوا بالمعنى الذي تدل عليه الكلمة دون البيان عن حَقيقة تأويلها . * ذكر من قال ذلك : 20448 - حدثنا الحسن بن محمد قال : حدثنا شبابة قال ، حدثنا ورقاء ، عن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله : ( بظاهر من القول ) ، بظنٍّ . 20449 - حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد مثله . 20450 - حدثنا القاسم قال : حدثنا الحسين قال : حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن قتادة قوله : ( أم بظاهر من القول ) ، والظاهر من القول : هو الباطل . 20451 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال ، سمعت أبا معاذ يقول : حدثنا عبيد بن سليمان قال ، سمعت الضحاك يقول في قوله : ( أم بظاهر من القول ) ، يقول : أم بباطل من القول وكذب ، ولو قالوا قالُوا الباطلَ والكذبَ . * * * وقوله : ( بل زُيِّن للذين كفروا مكرهم ) ، يقول تعالى ذكره : ما لله من شريك في السماوات ولا في الأرض ، ولكن زُيِّن للمشركين الذي يدعون من دونه إلهًا ، ( 2 ) مَكْرُهم ، وذلك افتراؤهُم وكذبهم على الله . ( 3 ) * * *

--> ( 1 ) أسقط في المطبوعة : " وقوله " ، فجعل الكلام سياقًا واحدًا . ( 2 ) انظر تفسير " التزيين " فيما سلف 15 : 55 ، تعليق رقم : 3 ، والمراجع هناك . ( 3 ) انظر تفسير " المكر " فيما سلف : 68 تعليق رقم : 2 والمراجع هناك .